Geschlossene Gesellschaft - Versionsgeschichte

Odyssee am 26. September 2026 um 06:37 Uhr

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			* [https://anthrowiki.at/images/a/ab/Geschlossene_Gesellschaft_Einladung_Herbst_FES_2026.pdf Flyer (September 2026)]
	* [https://odysseetheater.at/images/1/19/Gesellschaft_Einladungskarten.pdf Einladungskarten (2019)]		* [https://odysseetheater.at/images/1/19/Gesellschaft_Einladungskarten.pdf Einladungskarten (2019)]
	** [https://odysseetheater.at/images/7/7d/Gesellschaft_Einladungskarten_Druckversion.pdf Druckversion (2019)]		** [https://odysseetheater.at/images/7/7d/Gesellschaft_Einladungskarten_Druckversion.pdf Druckversion (2019)]

Odyssee am 26. September 2026 um 06:32 Uhr

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	* [https://odysseetheater.at/images/1/19/Gesellschaft_Einladungskarten.pdf Einladungskarten]		* [https://odysseetheater.at/images/1/19/Gesellschaft_Einladungskarten.pdf Einladungskarten (2019)]
	** [https://odysseetheater.at/images/7/7d/Gesellschaft_Einladungskarten_Druckversion.pdf Druckversion]		** [https://odysseetheater.at/images/7/7d/Gesellschaft_Einladungskarten_Druckversion.pdf Druckversion (2019)]
	* [https://odysseetheater.at/images/f/fc/Gesellschaft_Plakat.pdf Plakat]		* [https://odysseetheater.at/images/f/fc/Gesellschaft_Plakat.pdf Plakat (2019)]
	<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft\|Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft]] -->		<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft\|Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft]] -->
	<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Die Hölle, das sind die andern\|Die Hölle, das sind die andern]] -->		<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Die Hölle, das sind die andern\|Die Hölle, das sind die andern]] -->

Odyssee am 26. September 2026 um 05:55 Uhr

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	* [https://odysseetheater.at/images/f/fc/Gesellschaft_Plakat.pdf Plakat]		* [https://odysseetheater.at/images/f/fc/Gesellschaft_Plakat.pdf Plakat]
	* [[Geschlossene Gesellschaft#Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft\|Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft]]		<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft\|Jean-Paul Sartre über Geschlossene Gesellschaft]] -->
	* [[Geschlossene Gesellschaft#Die Hölle, das sind die andern\|Die Hölle, das sind die andern]]		<!-- * [[Geschlossene Gesellschaft#Die Hölle, das sind die andern\|Die Hölle, das sind die andern]] -->
	* [https://www.odysseetheater.org/faust/historia/faust_historia_16.htm Aus dem Volksbuch von Dr. Faust: ''"Von der Hölle"'']		* [https://www.odysseetheater.org/faust/historia/faust_historia_16.htm Aus dem Volksbuch von Dr. Faust: ''"Von der Hölle"'']
	* [[A:Jean-Paul Sartre\|Jean-Paul Sartre, Leben und Werk]]		* [[A:Jean-Paul Sartre\|Jean-Paul Sartre, Leben und Werk]]

Odyssee am 26. September 2026 um 05:52 Uhr

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	* [[A:Jean-Paul Sartre\|Jean-Paul Sartre, Leben und Werk]]		* [[A:Jean-Paul Sartre\|Jean-Paul Sartre, Leben und Werk]]
	* [[:Kategorie:Geschlossene Gesellschaft\|Fotos]]		<!-- * [[:Kategorie:Geschlossene Gesellschaft\|Fotos]] -->
	* [[Geschlossene Gesellschaft/Chronik\|Chronik]]		* [[Geschlossene Gesellschaft/Chronik\|Chronik]]
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Odyssee: /* Die Hölle, das sind die andern */

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Die Hölle, das sind die andern

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	== Die Hölle, das sind die andern ==		== Die Hölle, das sind die andern ==
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]
	{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.		{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern, als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.
	[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (2026)</center>]]		[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (2026)</center>]]

Odyssee am 24. September 2026 um 18:21 Uhr

2026-09-24T18:21:32Z

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	== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==		== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines (2005)]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines (2005)]]
			[[Datei:IMG 5895.jpg\|mini\|Estelle und Ines (2026)]]
	{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.		{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.

Odyssee am 24. September 2026 um 18:16 Uhr

2026-09-24T18:16:49Z

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	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 01.JPG\|mini\|Geschlossene Gesellschaft]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 01.JPG\|mini\|Geschlossene Gesellschaft (2005)]]
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	== Inhalt ==		== Inhalt ==
	[[Datei:IMG 5636.jpg\|mini\|Der Kellner (~~23. September~~ 2026)]]		[[Datei:IMG 5636.jpg\|mini\|Der Kellner (2026)]]
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle (2005)]]
	Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".		Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".

	== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==		== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines (2005)]]
	{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.		{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.

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	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]
	{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.		{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.
	[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (~~23. September~~ 2026)</center>]]		[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (2026)</center>]]

	== Fotos ==		== Fotos ==

Odyssee am 24. September 2026 um 18:14 Uhr

2026-09-24T18:14:24Z

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	== Inhalt ==		== Inhalt ==
			[[Datei:IMG 5636.jpg\|mini\|Der Kellner (23. September 2026)]]
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle]]
	Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".		Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".

Odyssee: /* Die Hölle, das sind die andern */

2026-09-24T13:02:32Z

Die Hölle, das sind die andern

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	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]
	{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.		{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.
	[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|Ines, Garcin und Estelle (23. September 2026)]]		[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (23. September 2026)</center>]]

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Odyssee: /* Die Hölle, das sind die andern */

2026-09-24T13:01:16Z

Die Hölle, das sind die andern

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	{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.		{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.
			[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|Ines, Garcin und Estelle (23. September 2026)]]

	== Fotos ==		== Fotos ==

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	== Inhalt ==		== Inhalt ==
	[[Datei:IMG 5636.jpg\|mini\|Der Kellner (~~23. September~~ 2026)]]		[[Datei:IMG 5636.jpg\|mini\|Der Kellner (2026)]]
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 03.JPG\|mini\|Garcin und Estelle (2005)]]
	Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".		Die geschlossene Gesellschaft - das sind drei Tote, unentrinnbar für immer zusammengesperrt in einem scheußlichen Empirezimmer, wo das Licht ewig brennt und keine Sekunde Schlaf gegönnt wird. Garcin, ein Journalist, hat seine Frau in den Tod getrieben und als Politiker in entscheidender Situation feige versagt. Die lesbische und zugleich hochintellektuelle Ines hat eine junge Frau ihrem Mann entfremdet, bis diese zutiefst verzweifelt sich selbst und Ines mit Gas vergiftet hat. Die sinnlich verführerische Estelle hat ihr Kind ermordet und ihren Geliebten in den Tod getrieben. Die Hölle, in der diese drei Verdammten schmoren, bedarf keiner Bratroste und keines sengenden Feuers - sie sind einander selbst Hölle genug. Jeder ist verdammt dazu, die anderen beständig zu quälen und selbst von den anderen gequält zu werden. Die lesbische Ines verzehrt sich nach Estelle, die aber nichts von ihr wissen will und sich an Garcin heranmacht. Garcin wiederum lechtzt nach der intellektuellen Anerkennung von Ines. So dürstet jeder nach der Hilfe eines der beiden anderen, aber sich diesem nähernd, verletzt er zugleich zutiefst den anderen. Sie können weder voneinander lassen, noch voreinander fliehen, nicht einmal töten können sie sich - sie sind bereits tot! Und so gilt auf ewig: "Die Hölle, das sind die anderen".

	== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==		== Jean-Paul Sartre über ''Geschlossene Gesellschaft'' ==
	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 02.JPG\|mini\|Estelle und Ines (2005)]]
	{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.		{{LZ\|Wenn man ein Stück schreibt, gibt es immer bestimmte Anlässe und tiefere Gründe. Der Anlaß war der, daß ich, als ich um 1943 und Anfang 1944 ''Geschlossene Gesellschaft'' schrieb, drei Freunde hatte, und ich wollte, daß sie ein Stück spielen, ein Stück von mir, ohne daß einer von ihnen dabei bevorzugt wäre. Das heißt, ich wollte, daß sie die ganze Zeit auf der Bühne zusammenbleiben. Denn ich sagte mir, wenn einer abgeht, wird er denken, daß die anderen eine bessere Rolle haben, sobald er abgeht. Ich wollte sie also zusammen behalten. Und ich habe mir gesagt, wie kann man drei Personen zusammenbringen, ohne daß man eine von ihnen hinausgehen läßt, und sie bis zum Schluß für alle Ewigkeit auf der Bühne behalten.

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	[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]		[[Datei:Geschlossene Gesellschaft 05.JPG\|mini\|Garcin]]
	{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.		{{LZ\|'''Die Hölle, das sind die andern''' — insofern , als man sich von Geburt an in einer Situation, in die man geworfen wurde, befindet, eine Situation, die einen zwingt, sich unterzuordnen. Sie können als Sohn eines Reichen oder eines Algeriers oder eines Arztes oder eines Amerikaners zur Welt kommen. Von Anfang an ist Ihre Zukunft vorgezeichnet, eine Zukunft, die andere für Sie geschaffen haben; die anderen haben Sie zwar nicht direkt geschaffen, aber Sie sind Teil einer Gesellschaftsordnung, die aus Ihnen macht, was Sie sind. Wenn Sie Sohn eines Bauern sind, dann zwingt die Gesellschaftsordnung Sie, in die Stadt zu gehen, wo Maschinen auf Sie warten, zu deren Bedienung Leute gebraucht werden wie Sie. Also ist es Ihr Schicksal, ein bestimmter Typ Arbeiter zu werden, ein Kind vom Land, das durch eine bestimmte Art kapitalistischen Drucks aus seinem Heimatort vertrieben wurde. Die Fabrik ist eine Funktion Ihres Seins, aber was ist es denn genau, Ihr "Sein"? Es ist die Arbeit, die Sie tun, eine Arbeit, die Sie völlig beherrscht, weil sie Sie verschleißt — während gleichzeitig Ihr Lohn es ermöglicht, Sie genau nach Ihrem Lebensstandard zu klassifizieren. Dies alles ist Ihnen von den anderen aufgezwungen worden. Die "Hölle" ist der angemessene Ausdruck, um diese Art Dasein zu beschreiben. Nehmen Sie doch nur ein Kind, das zwischen 1930 und 1935 in Algerien geboren wurde. Tod und Folter waren in sein Schicksal eingeschrieben. Auch das ist Hölle.\|Jean-Paul Sartre in einem Interview mit dem Magazin "Playboy", 1965}}In diesem Zusammenhang ist wohl auch [[a:Jean-Paul_Sartre\|Jean-Paul Sartre]] berühmte [[a:Phänomenologie\|phänomenologischen]] Analyse des Blicks in seinem [[a:Philosophie\|philosophischen]] Hauptwerk «[[a:Das Sein und das Nichts\|Das Sein und das Nichts]]» von Bedeutung: „Das «Vom-Anderen-gesehen-werden» ist die ''[[a:Wahrheit\|Wahrheit]]'' des «den-Anderen-Sehens».“<ref>Jean-Paul Sartre: ''Das Sein und das Nichts'', S. 343</ref> Der Blick bzw. der wechselseitige Blickkontakt zweier Personen ist von zentraler Bedeutung für die [[a:Nonverbale_Kommunikation\|nonverbale Kommunikation]]. Kaum eine andere [[a:Mimik\|Mimik]] offenbart so facettenreich das innere [[a:Seele\|seelische]] [[a:Erleben\|Erleben]]. Deshalb gilt auch das [[a:Auge\|Auge]] geradezu als ''Spiegel der Seele'', durch den der Mensch den Anderen und zugleich auch sich selbst erkennt.
	[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (~~23. September~~ 2026)</center>]]		[[Datei:IMG 5987.jpg\|zentriert\|mini\|800x800px\|<center>Ines, Garcin und Estelle (2026)</center>]]

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